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送走旧年的时候,也送走一年的阴郁,迎来新春的时候,也迎来新的希望。拜年啦!
人生虽短,相知情长,朋友是幸福的脊梁;天高无限,地阔无疆,关怀是友谊的桥梁;月有阴晴,日有早响,关切之心不曾变样。
生命中有你,感觉精彩;回忆中有你,感觉温馨;旅途中有你,感觉烂漫;失落中有你,感觉温暖;沉默中有你,感觉亲切;朋友中有你,我不再孤单!
缘分简简单单,联系断断续续,惦记时时刻刻,祝福长长久久,天天开开心心!祝大家在新的一年里健健康康,平平安安!心想事成,万事如意! 当我听许巍《蓝莲花》这首歌时,心静、清澈、纯美......我开始喜欢上蓝莲花.
每个人的心中都有一个自我的世界,在那里有我们的希望,有我们的理想。那是一个清澈纯净的世界。
没有红尘俗世中的勾心斗角、尔虞我诈。
有的只是对自由的渴望与追求。它就像是一朵美丽的蓝莲花,默默绽放在我们心底,永不凋零!     
一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
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《圣经》里给爱的定义是——恒久忍耐。"爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。
忍字头上一把刀,忍耐会有痛苦;忍字下面一颗心,忍耐会受煎熬;忍耐就好似手刃自己的心,需要时间等待伤口慢慢愈合;忍得头上乌云散,拨开云雾见阳光。忍耐,是风度、是气量、是涵养、是勇气........
忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪,不使流...又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍...
为了生活,为了家,为了责任,男人女人忍耐事业失败的需要,忍耐人生磨难的需要,忍耐经济合作的需要,忍耐人际关系的需要.....忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打.....这些境界都经历过考验过,可在如今的现代人生活中,男人女人能有多少人能忍情(抑制感情)?能有多少人可以忍耐孤独和寂寞,能有多少人为“爱”恒久忍耐呢? 一个人小声的哼哼,可以成全这个世界的寂静,一个人抬头看着天空,可以成全那么蔚蓝的风景,一个人欣赏南来北往,可以成全人潮涌动的大街。 把所有的开心抛弃在雨天,成全雾蒙蒙的垂帘,把所有的遗忘搁置在晴天,成全明晃晃的媚爱,把所有的仇恨扔进垃圾筒,成全人一生的短暂。 男人可以用男人成全未来,女人可以用男人成全欲望,男人可以用金钱成全梦想,女人可以用金钱成全肚量,“如果我成全你,你会成全我吗”?
看着你和她走到我面前,微笑地对我说声好久不见,如果当初没有我的成全,是不是今天还在原地盘旋? 不为了勉强可笑的尊严,所有的悲伤丢在分手那天,未必永远才算爱得完全,一个人的成全好过三个人的纠结。 我对你付出的青春这么多年,换来了一句谢谢你的成全,成全了你的潇洒与冒险,成全了我的碧海蓝天。 她许你的海誓山盟蜜语甜言,我只有一句不后悔的成全,成全了你的今天与明天,成全了我的下个夏天。 每次读到这首成全诗篇,心中总能掀起层层波澜,真诚的博爱哲理的箴言,带给人神往的情怀与尊严!“如果我成全你,你会成全我吗”?答案自在成全的胸怀!
读万卷书,行万里路!----带着自己的梦想游天下!
放飞心情,放飞自我,净化心灵,累并快乐者,我喜欢旅游..... 每次,旅途从失落中开始,在兴奋中度过,又在失落中结束..... |
在人们追求事业成功和幸福 快乐的生活过程中,同样也存在一个类似血脉的系统,我们称它为人脉。如果说血脉是人的生理生命支持系统的话,那么 人脉则是人的社会生命支持系统。常言说“ 一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩”,“一人成木,二人成林,三人成森林”,都是说,要想做成大事,必定要有做成大事的 人脉网络和人脉支持系统。我们的祖先创造了“人”这个字,可以说是世界上最伟大的发明,是对人类最杰出的贡献。一撇一捺两个独立的个体,相互支撑、相互依存、相互帮助,构成了一个大写的“人”,“人”的象形构成完美地诠释了人的生命的意义 http://lb111518.blog.bokee.net 时间像流水一样静静的流淌着,在寂寞入肺的黑夜中,我开始学会一个人孤独的守望,开始习惯过着“寂寞伴者自由”的日子,开始慢慢在一种孤独与疼痛中睡去!
“叮咚....叮咚....”电话铃声在安静的房间格外的响亮,对方的激动与热情,让我的“你是谁呀?”一直没好意思说出口,电话那头的她目前还在国外---澳洲,前几天她才打听到我的电话,她讲:她想我了......怪我改变电话也不通知她等等.......今年,她要回中国过春节,约定过年相聚,让我做好安排,大家好好聚一聚!我答应了她....放下电话,我在脑海里搜索着久违她的声音----身影----是她?是她吗? 五年了....五年多了.....她居然还能记起我?我的心内感到一丝丝温暖.......但她姓什么我却一时想不起来! 在她的热情感染下,我开始通知身边的久违的朋友,朋友间也因为她而走动起来活跃了起来,在与朋友沟通的过程中,她的姓已不成为问题,重要的是这份久违情感传递是那般的温欣与快乐,使我深深的体会到了除了亲情、爱情之外的另一种的真情,让我感到生活的美好与友情的可贵!
如果你是个懂得生活的人,那么你一定懂得友情的可贵。当时的我不懂珍惜生活的点点滴滴(至少在与她相处的时候)......,人总是在岁月沧桑中学会自己长大,再回首,那些年少时不更事的懵懂觉得好笑,岁月如海一样将沙尘淘尽,却将友情留了下来,我们每个人贪婪的在其中感动且流泪!这是我突然想起《朋友别哭》(一首当年送给她的歌)
《朋友别哭》歌词: 有没有一扇窗,能让你不绝望? 看一看花花世界原来象梦一场, 有人哭、有人笑、有人输、有人老, 到结局还不是一样? 有没有一种爱,能让你不受伤? 这些年堆积多少对你的知心话, 什么酒醒不了?什么痛忘不掉? 向前走,就不可能回头望。 朋友别哭,我依然是你心灵的归宿, 朋友别哭,要相信自己的路, 红尘中有太多茫然痴心的追逐, 你的苦,我也有感触。 朋友别哭,我一直在你心灵最深处, 朋友别哭,我陪你就不孤独, 人海中难得有几个真正的朋友,这份情,请你不要不在乎。
虚拟网络你我偶遇,久违了的情感纯真,在心中淡淡的飘逸......
虚虚实实真真假假,谁愿打破梦的缘遇?
高山依旧流水长逝,茫茫人海知音难觅,真真假假虚虚实实......
一片冰心心在玉壶,高山流水是否可知? 男人四十一枝花,女人四十豆腐渣,好象男人们到了四十,犹如游龙戏水,游刃有如,有着说不尽的风光与得意,女人到了四十,却早已是昨日黄花,只留有无尽的落寞与悲哀。其实不然,女人四十最魅力!女人四十最懂男!
有人做过这样形象的比喻:20岁以下的少女就像是早餐,慌慌张张地享用了,却很难品出些什么滋味;30岁上下的少妇就如同午餐,盘盘碟碟多摆了几样在桌子上,你就餐时总有点匆忙,因为午餐时间太短,下午还要上班;而四十岁的女人就不一样,她是晚餐,是正餐。她丰富得让你吃惊,她从容得让你陶醉,她温情得让你失态。从这个意义上讲,女人四十才是真女人。
都说男人好色,又说男儿本色,从人性的角度讲也无可厚非。都说女人是花,既然是花,那就有花的百媚千红:温柔的,浪漫的,慈爱的,飘逸的,泼辣的,活泼的,洒脱的.....四十女人是牡丹,不似玫瑰过于缠绵,不似荷花过于清纯,不似腊梅过于沧桑,也不似昙花受尘世干扰。 四十女人是桂花,不挣奇斗艳,不招摇过市,不挣宠求荣,不宣己没叶,寂寂之中,暗送清香。四十女人一样花样年华。
四十岁女人是蚌里的珍珠,每一次潮起潮落都是对她们的考验,每一次与沙的磨砺都是她们苦与痛的积累,经历人生的风风雨雨,她们瘦弱的肩膀抗得住整个世界,她们真正懂得什么是爱,什么才是情,什么是人间最珍贵的情怀,什么才是自然最美的风景。
四十女人是最懂得生活的女人,经历了这么多,她们知道年龄不是美丽的敌人,青春永驻需要的是一颗永不认输的年轻的心。
四十岁女人是成熟的女人,沉淀积累的是丰富经验,是不凡的气质;是心灵的感悟与美丽;是可以顺流找到的源泉;是听见流淌的笑声。
四十岁女人是最懂男人的女人,知道男人身上的重量,和男人脆弱时候需要的胸怀和温柔的抚摩,知道爱是一种人与人之间的理解与沟通,爱与被爱都没有错 , 爱情不用任何伪装而是用心去营造的,里面嵌镶着的是真诚和尊敬,甚至连思念的花絮都是纯洁美。
四十岁的女人依然最美丽,美人迟暮也是美人, 关之琳 \张曼玉\刘嘉玲\章小蕙\林青霞\张敏.......荧幕上那些美丽的明星,都曾是少年时的偶像,随着时间的流逝,岁月也一样没有绕开她们,但另人羡慕的是,她们虽也经过时间的雕刻,留下的却是美丽的精华。
四十岁女人是最俱魅力的女人,达度,性感,健美,善良,独立,自信,乐观,是真正令人身心愉悦的一本书;是人与书融为一体才能读懂的全部;是一座永远也开发不尽的宝藏;是发人深省汇成心底一曲优美的乐章。
12月25日这一天,不论是否礼拜天,各教会都要分别举行崇拜仪式。天主教与东正教举行圣诞弥撤,新教举行圣诞礼拜。有些教会的庆祝活动从午夜零点就开始。除崇拜仪式外,还演出圣诞剧,表演耶稣降生的故事。
- 圣诞夜报佳音: 圣诞夜指12月24日晚至25日晨。教会组织一些圣诗班(或由信徒自发地组成)挨门挨户地在门口或窗下唱圣诞颂歌,叫作“报佳音”,意思是再现当年天使向伯利恒郊外的牧羊人报告耶稣降生的喜讯。“报佳音”的人称为Christmas Waits,这项活动往往要进行到天亮,人数越来越多,歌声越来越大,大街小巷满城尽是歌声。
- 诞颂歌: 圣诞节时唱的赞美诗称为“圣诞颂歌”。圣诞颂歌很多,曲谱多取自著名音乐家的名作。经常唱的有《普世欢腾,救主下降》、(Joy to the World!)、《天使歌唱在高天》(Angels We Have Heard on High)、《缅想当年时方夜半》(It Came tbe Midnight Clear)、《美哉小城,小伯利恒》(O Little Town of Bethlehem)、 《牧人闻信》(While Shepherds Wa tched Their Flocks)、《远远在马槽里》(Away in the Manger )、《荣耀天军》(Angels,from the Realms of Glory)、《听啊,天使唱高声》(Hark! the Herald Angels Sing)、《圣诞钟声》(I Heard the Bells on Christmas Day)、等等,其中以《平安夜》(Silent Night)最为有名。据说,1818年在奥地利一个名叫奥本多夫的小镇上住着一个默默无闻的乡村牧师一摩尔。这年圣诞节,摩尔发现教堂里管风琴的管于被老鼠咬坏了,修理已经来不及了。怎么庆祝圣诞呢?摩尔为此闷闷不乐。他忽然想起《路加福音》里记载着,那稣降生时,天使向伯利恒郊外的牧羊人报佳音后,高唱颂歌:“在至高之处荣耀归于上帝,在地上平安归于他所喜悦的人。”他灵机一动,根据这两句经文写成一首赞美诗,取名《平安夜》。摩尔写好歌词后拿给本镇小学教师葛路伯看,请他谱曲。葛路怕读完歌词很受感动,谱好曲,第二天在教堂里演唱,大受欢迎。后来有两个商人路过这里,学会了这首歌,他们为普鲁士国王威廉四世演唱,威廉四世听后大力赞赏,下令把《平安夜》定为全国教堂过圣诞节时必唱的歌曲之一。此外,有条件的教堂每年圣诞节时还会演唱德国著名音乐家韩德尔的《弥赛亚》(又名《救世主》)等音乐作品,通过这些音乐崇拜活动来加强节日的喜庆气氛
- 圣诞老人: 据说他原是小亚细亚每拉城的主教,名叫圣尼古拉,死后被尊为圣徒,是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来,由烟囱进入各家,把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。所以,西方人过圣诞节时,父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里,圣诞夜时挂 在孩子们的床头上。第二天,孩子们醒来后的第一件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。如今,圣诞老人已成为吉祥如意的象征,不仅是过圣诞节时不可缺少的人物,而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。
- 圣诞树: 据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩,让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐,这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说:“年年此日,礼物满枝,留此美丽的杉村,报答你的好意。”小孩走后,农民发现那树枝竟变成了一棵小树,他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。在西方,不论是否基督徒,过圣诞节时都要准备一棵圣诞树,以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成,象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星,挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜,人们围着圣诞树唱歌跳舞,尽情欢乐。
- 圣诞卡: 是祝贺圣诞及新年的贺卡,上面印着关于耶稣降生故事的图画,以及“庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
- 圣诞节节礼:指西方人过圣诞节时给邮差或佣人的节礼,通常放在一个小盒里,所以英文称为”Christmas Box"。
- 圣诞帽 :Santa'shat那是一顶红色帽子,据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外,第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角,无论你到那个角落,都会看到各式各样的红帽子,有的是帽尖发亮的,有的是金光闪闪的。
因为善良所以---冒傻,因为"冒傻"所以常常被人欺诈,因为被人欺骗所以不敢再去冒傻,
人们夸你在不断的成长!你却感慨生活中掺杂了许多无耐的虚假! 近些年, 中国人的七夕节不敌外国人的情人节,一些人知道七夕时,七夕已经过了 ,我认为人们淡忘七夕节而热衷于情人节的原因:大概每年的七月初七正好是酷暑,可能是高温降低了人们对于七夕的热情 ;或者是城市不使用农历原因;或者是目前人们对待爱情与婚姻的态度问题...... 童年,听得最多的就是牛郎和织女爱情故事。每年的七月七日,善良的喜鹊不忍心看到天上人间的生离死别,衔泥筑桥,搭建天堑通梯,这苦命的一家人,终于能在这一天相依相伴,诉说一年来的相思。 七夕,一个美丽的日子,一个温馨的日子,一年一度的相约,使这个千年不变的爱情传说,更加浪漫。他们并不苛求终生相伴,只希望七夕的鹊桥边能看到彼此的身影。七夕,实际上是一个见证纯洁爱情和忠贞信任的感人的日子。同时,它也是一个充满浪漫、理想、梦幻、衷情和凄美的日子。 现代人的爱情婚姻太脆弱了,可能是因为距离太近了吧!密切的接触,已经稀释了爱的浓度......
1、《一家之主》
两个酒鬼碰到了一起,“伊万,你家谁当家,是你还是你妻子“?“那还用问,当然是我 ”! “可是,为什么你常睡在门口,有时候还睡在农舍的台阶上”?“这才像一家之主,想在哪里睡就在哪里睡”。
2、《不可缺少》
一位女士在警察局苦苦请求:“警察先生,我丈夫失踪了。请你们帮帮我,无论如何要找到他,离开他我真的就没法活了”!“他是什么时候失踪的”?“两周前”。“那你为什么现在才报案”?“因为,今天是他发工资的日子”。
3、《骂人也文雅》
杰米夫妇在吵架。杰米是中学教师,不会骂人,而杰米太太很凶,骂人的脏活一大堆。于是,在忍无可忍的情况下,杰米大声反击道:“同上,同上。还是同上........”。
4、《真正的男子汉》
“爸爸,真正的男子汉在任何场合都不惊慌,是这样的吗”?“当然,孩子”。“那我先给您看什么呢?是先看我的成绩单,还是先看妈妈买的新时装呢‘?
5、《找老婆难呀》
一位男子对他的朋友诉说:“这个年月,找老婆真难“。他的朋友说“为什么”?“漂亮的女人不会下厨房;能下厨房的不温柔;温柔的没主见;有主见的没女人味;有女人味的乱化钱;不乱化钱的不时尚;时尚的不放心;放心的没法看呀”!
6、《提拔》
昨天真不该请你们吃饭,原以为老板让我负责上上下下的工作是提拔我,谁知道,竟是让我管电梯。
7、《新士兵》
部队演习,长官:“今年有多少新兵”?小战士:“请长官看屁股就知道了”。长官:“为什么”?小战士:“新来的士兵屁股上都有脚印”。
8、《打饭》
学生排队大饭。一位炊事员十分吝啬,舀了一大勺排骨,有舍不得给,在那里晃呀晃呀,很快就只剩小半勺。买饭的男生见状,生气地说:“天又不冷,你哆嗦个啥呀’?
9、《跑腿与胸脯》
小驴问老驴:”为啥咱们吃的是干草,奶牛吃的是精饲料‘?老驴道:“我们不能和别人比,咱们是靠跑腿吃饭,人家是靠胸脯吃饭’!
10、《尊贵》
狗对熊说:”嫁给我吧,嫁给我你会幸福“。熊说:”我才不嫁给你呢”。狗说“那你要嫁给谁“?”嫁给猫“为什么”?熊说:“嫁给你只会生狗熊,我要是嫁给猫,生下的是熊猫,那才叫尊贵呢“?
在上世纪20年代初, 最具影响力的英国思想家罗素,带者几位随从到中国的四川蛾眉山观赏景观,当时正是夏天,天气非常闷热,罗素坐在两个人抬的竹轿上山,山路陡峭险峻,几位轿夫累的大汗淋漓,罗素心想轿夫一定痛恨他们这些坐轿人,是不是会想自己为什么不是坐轿人而是抬轿的人?罗素正在思考着的时候,到了半山腰停下了休息时,罗素想去宽慰一下这几个辛苦的轿夫.但是他看到的情景是:轿夫有说有笑,拿出烟斗讲自己各自开心的事情,丝毫没有抱怨天气闷热与坐轿人,也丝毫没有对自己的命运感到悲苦.他们还有滋有味给罗素讲自己家乡的笑话.....在交谈中还不时的发出爽朗的笑声.罗素陡然心生一丝惭愧和自责,我凭什么去宽慰他们,我凭什么认为他们不幸福?
后来,罗素在他的著作中讲到了这个故事,而且,他因此得到了一个著名的人生观点:用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的.读完这个故事,我在认真思考:是坐轿人幸福还是抬轿人幸福,这未必说的好.哪些真正找到人生幸福的人,不是因为做了大官,挣了大钱,有了大学问,而是因为他们拥有一颗健康乐观的心灵.幸福像花儿一样,幸福就在身边,一抹淡然的笑靥,一道划过的风景,这就是幸福的全部意义。 性和寻找亲密
作者: Dick Purnell
Henry Brandt博士在Collegiate Challenge 这本杂志里这样说:有这样的一个综合病症,一个形式,当情侣来到他那里,他们说,"开始时,性是兴奋的。但过后,我却开始对自己感觉到很奇怪,再过后,我觉得我的配偶很奇怪。我们争论,吵架而最后我们分开。现在,我们彼此为敌。"
这病症我称它为过度行为副作用症状。我们醒来却发现真正的亲密并不在那里。性关系再也不能满足我们,而那个结果并不是我们起初所要的。有的就是两个自我中心的人寻求自我满足。组成真爱和亲密的要素不能"即刻"获得。而你发觉自己在不平衡的状态中寻求和谐。
我们每个人的生命都有五个深具意义的成分。我们的肉体、情感、思想、社交、和心灵的部分。所有这五个成分的构造是为了和谐共处。在寻找亲密这件事上,我们今天或明天要解决,我们其中的一个问题是我们要"即刻"的满足。当所需要的亲密在一个关系里无法被满足,我们寻找"即刻"的解决方式。我们去那里找?肉体、情感、思想、社交或心灵?是在肉体上!在肉体上与某人亲密容易过在任何其他四方面亲密。你可以和一个异性有着半小时或一个半小时的亲密――依照需求而定!但你很快就会发觉到性只不过是一个暂时放松的浅薄欲望。还有更深一层的需要还是无法获得满足!
你当怎么做当一阵激动逐渐减弱以及当你越有性关系,你越少喜欢它?我们理性的说,"我们相爱。不,我的意思是我们真正相爱。"但是,我们还是感到内疚和不满足。我穿过美国所有的校园看到男男女女在寻找亲密,从一个关系到另一个关系,期望"这次就够了,我会找到一个永久性的关系。我相信我们真正要的并不是性。我们真正要的乃是亲密!
今天,亲密这词有着性的隐含意义在内。但比这更多的是,它包含了我们生命的不同层面——是的,在肉体上,但也在社交、情感、思想和心灵上。亲密的真义是全生命的分享。我们岂不都有过那种想要与某人亲密、与他/她成为一体、和完全与他/她分享我们生命的欲望吗?
Marshall Hodge 写了一本书叫做你对爱的惧怕。在书里,他这样写道,"我们渴望表达爱、亲密和温柔的时刻。但很多时候,在紧要关头,我们退缩。我们害怕亲密,我们害怕爱。"Hodge 过后又写道,"你越与某人亲近,你会受到更大的伤害。"通常是因为害怕受到伤害使我们不敢寻找真正的亲密。
我在南部的伊利诺斯(美国州名Illinois)大学有着一系列的授课。在其中的一次会议后,一位女士来到我面前说,"我需要和你谈关于我男朋友的问题。"我们坐下,她开始告诉我她的困扰。过了一阵子,她做了这样的声明:"我现在就采取不会再受到伤害的步骤。"我告诉她,"你的意思是,你采取了不再去爱的步骤。"她以为我误解了她,所以她继续说,"不,那并不是我所说的。我只是不想再受到任何伤害。我不要我的生命有痛苦。"我说,"对了,你不要有爱在你的生命里。"你看,并没有所谓"没有痛苦的爱。"当我们越与某人亲密,痛苦的可能性就会越大。
我估计你会(以及大概百分之百的人口)这么说,你以前曾在一个亲密关系中受到伤害。问题是,你如何处理这伤害?为了隐瞒这伤害,很多人带给人一种我称它为"双面的指示。"我们告诉一个人,"看,我要你与我亲近。我要爱和被爱。。。但请等一下,我以前曾受过伤害。不,我不想再谈这些课题。我不想再听到这些东西。"我们在我们心的周围建立起一道的围墙来保护任何一个从外面来伤害我们的人。但这同样的围墙使人不敢进来,也使我们固守在里面。结果?装进去的是寂寞而真正的亲密和爱便变成不可能。
爱是超越情感,而且比有好的感觉更胜一筹。但我们的社会把神所说的爱、性和亲密把它改变成简单的情感和感觉。神在圣经里用很伟大的细节来描写爱,特别在哥林多前书第13章。这样你可以看到神注重爱的定义,让我用这样的方式来向你描述第4-7节(林前13:4-7节)。当一个人说他爱你如同神所说的,它可以怎样满足你的需要?
- 如果这个人对你没有忌妒,却向你表现出忍耐和恩慈?
- 如果这个人不自夸和骄傲?
- 如果这个人对你有礼貌或以自我为中心或容易生气怎么样呢?
- 如果这个人没有对你所做的一切错事做任何的记录那又怎样呢?
这就是神为爱所下的定义,他要我们在关系中经历他。你注意到这种爱是一种给予的爱,不是以自己而是以"别人"为中心的爱。而有一个问题。谁能活出这样的爱?
我们若要在关系上经历这样的爱,我们必须先经历神对我们的爱。如果你从未这样的被爱过你就无法持续不断的向某人示范这样的爱。神,认识你,知道关于你的一切东西,以完全的爱爱你。
神透过古时的先知,耶利米告诉我们,"我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你"(耶利米书31:3)。所以神对你的爱是从来不曾改变的。
神这样的爱我们以至他允许耶稣基督为我们的罪而钉死在十字架上(古时的一种死刑)好叫我们得以洁净。我们在圣经里读到,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)。当我们转向神并且接受他的赦免,我们便能开始经历神的爱。
神告诉我们,"我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。"(约一书1:9)。神不但原谅我们的罪,他也洗净和忘记我们的一切过犯。
不管怎样,神会继续的爱我们。很多时候,关系的结束是因在人里头的一些东西改变。比如:破坏性的意外或失去经济地位。但神的爱并不是根据我们的外在,我们是谁或我们是怎样的?
如你所看,神对爱的观点是与社会上所告诉我们的爱完全不同的。你可以想象一个拥有这种爱的关系?神简单的告诉我们他的赦免和爱是给我们的只要我们向他要。这是他给予我们的礼物。但当我们拒绝这礼物,我们是那位切断自己找到真正满足、真正亲密和得着真正目的在生命中的人。
答案是
神的爱提供一个答案。我们所要做的是以信心和委身来回应。圣经说:"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约1:12)。神差派他唯一的儿子,耶稣,死在世上。但故事并不在此结束。三天后,耶稣从死里复活。神今天仍然活着,而且他要把他的爱放在你的心里。当你接受他,你将会被他在你的生命和你的关系中所做的感到惊奇
神的话告诉我们,"信子(耶稣基督)的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。"(约3:36)神向我们所要的不单在今天得着丰盛的生命,而是能得到永远的生命。如果我们选择拒绝他,那么我们就选择了罪的成果,那就是永死以及与他永远的隔绝。
接受耶稣基督就是邀请他进入我们的生命和信靠他使我们的生命得着平衡。对神的信心促使神赦免我们的罪。使我们不再隐藏和不再行自己喜悦的道路。他在那里,我们在那里就有平安。当我们把信心放在他那里并倚靠他后,他会住在我们的生命中并且我们与他会有一个亲密的关系。他会赦免和洗净我们曾有或将会有的重大的罪、自我为中心、深切的问题和争扎。
带来满足感的亲密度在整本圣经里,神对性的态度是非常清楚的,性只限为婚姻和结婚的人预备。不是因为他要使我们痛苦自怜,而是他要保护我们的心。他要为我们建立一个保障,这样当我们步入婚姻,我们亲密的安全感是基于神的爱和智慧。
当我们信靠耶稣基督,他每一天给我们新的爱和新的关系。这就是那能满足我们的亲密。神给我们的爱是不会离开的,并且在岁月的成长和时间的改变上也不会停止。他的爱可以把两个人系在一起,他是两人联合的中心。在约会的关系里,当你一起成长,不当在灵命上,但也是在社交上,心思和情感上。你能拥有一个真诚的、关爱的和亲密的关系是非常满足和兴奋的!而当关系一直走到婚姻的顶点,性的联合只能够促进那已经建立起来的根基。
你现在可以凭着信心透过祷告接受基督。祷告是和神交谈。神知道你的心,他看重你内心的态度过于你外在的言语,下面的祷告可作参考:"神阿!我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪。求你管理我的一生,使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告。阿门。"
这个祷告是否合乎你的心愿?如果是,请你现在就做这个祷告。把你的信心放在基督上,结果是他会进入你的生命就如同他所应许的。这将会开始与他有一个关系,而当你越认识他时,你和他的关系将会越来越亲密。而当你以他为中心,你的生命将会有一个全新的面貌――一个属灵的――在你与所有人的关系里带给你更大的满足与和谐。
人生如音乐,要用听觉、感情和本能谱成,不能只凭规律。 ——Samuel utlev
要体验人生,就要把握现实,相信现实。 ——拉蒂特
我们要把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实。 ——居里夫人
谁若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。 ——歌德 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 ——托尔斯泰
没有比人生更艰难的艺术了,因为其他的艺术或学问,到处都有教师。 ——塞涅卡 人生就是学校。在那里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。 ——海贝尔
智慧的仓库里满储箴言
——波斯谚语 格言,是指含有劝戒和教育意义的话。它常常是哲人、智者或其他成功人士立身处世、建功立业的人生经验总结,体现了他们人生智慧的精华。格言作为一种智慧的语言,也是全人类共同的财富。 格言犹如一颗颗光彩照人的珍珠,闪烁着智慧的光芒,为后人照亮了前行的方向;更以其笔触生动、内涵深邃、论断精辟被引为座右铭,鼓舞和激励着一代又一代人;也常被人引用以支持观点,增强说服力。许多人的成功得力于一句格言的鼓励!
箴言,是用最简练之言语来表达最深邃的意思的句子,好叫人易于记忆,又能恒久思想。因此箴言就不单是智者之言,也常是不大明显的说话,在一比喻或谜语方式下,作者的人生体验就全寄寓在里面了。 箴言的精髓在它能用三言两语就把一个极重要的人生智慧表达无遗。表现的方法十分引人注意,又易于记忆。箴言不是辩论性的。它只以一肯定的语气说话。它好像一口深井,你要努力吸取才能得益:又像一个宝藏,非发掘不能得其宝贝。只有肯深思的人才能找到那隐藏的属灵珍宝。
格言或箴言有很多方法来使它容易上口的。它可能是用字精警,或是词藻美丽,或是语句押韵,又或各是一语中的,简洁而中肯地把人心中想说却又找不到适当话语来表达的意思,说得恰到好处,无怪乎古今中外的民族都十分重视它了。比较上说,古人比今人更爱格言,而东方又比西方的格言更丰富。中国就是一个最好的例子。
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人生入梦,岁月如歌,在生命之中,你是我的真正朋友!
悄佳人
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